ХУРУКРА И ХУРУКРИНЦЫ
(вступление)
Кутиев Гази Джабраилович
Родился в селении Хурукра в 1934 году. Окончил Центральную школу тренеров РСФСР в городе Москве, Университет марксизма-ленинизма. Активно занимался спортом с 1953 по 1969 годы.Работал тренером по легкой атлетике, учителем физической культуры. С 1972 по 1997 годы, до ухода на пенсию, работал председателем городского комитета по спорту, делам молодежи и туризму администрации г. Избербаша. Мастер спорта СССР, “Заслуженный работник физической культуры ДАССР”. Награжден почетными грамотами Президиума Верховного Совета ДАССР, Центрального Комитета комсомола, Комитета по физической культуре и спорту при Совете Министров СССР, Госкомспорта Российской Федерации, Министерства просвещения ДАССР, Знаком ЦК ВЛКСМ и газеты “Комсомольская правда”, ЦК ДОСААФ СССР, медалью “Ветеран труда”. Имеет благодарность с занесением в трудовую книжку от Совета Министров СССР.
ОТ АВТОРА
Я в течение многих лет по крупицам собирал рассказы и воспоминания старожилов о моём родном ауле Хурукра. Особенно запомнились мне рассказы моего деда по материнской линии Каз-Магомеда, который прожил ровно 100 лет (1864-1964 гг.). Однако считаю то, что я собрал, каплей в море интересного и любопытного о моём ауле, о его прошлом и настоящем, о его трудолюбивых людях.
Кто-то сказал: если человеку выпали случаи наблюдать или узнать, что-то необычное, чрезвычайное, то все это он должен поведать бумаге. А если он не обучен искусству нанизывать концом пера слова повести, то ему следует поделиться своими воспоминаниями с опытным писцом, чтобы тот начертал сказанное на листах бумаги в назидание внукам и правнукам. Человек же, испытавший и узнавший какие-то события и умолчавший о них, похож на того скупого, который, завернув в тряпки драгоценности, закапывает их в пустынном месте, когда холодная рука смерти уже касается головы его.
Однако, отточив свой карандаш и взяв листок бумаги, я задумался в нерешительности... Хватит ли у меня слов, знаний, опыта и времени, чтобы правдиво и достоверно, полно и доходчиво рассказать о прошлом и настоящем моего аула, о его людях, близких моему сердцу?
Многие мои знакомые, друзья и родственники давно уговаривали меня поведать письменно обо всем, что за многие годы мною собрано. Я долго колебался, но однажды пришел к мысли, что в моём молчании нет никакой пользы для моих дорогих земляков. И я твердо решил написать обо всем, что знаю о моём ауле и о его выходцах, назвав свою книгу “Хурукра и хурукринцы”.
Ещё кто-то сказал, что упорный и терпеливый увидит благоприятный конец начатого дела, а ищущий знание найдет его.
Поэтому я с большим упорством и терпением начал собирать новые сведения о хурукринцах за последние 100-150 лет.
Я не ставил перед собой задачу написать подробную историю аула Хурукра потому, что не под силу мне эта работа. У меня только возникло желание рассказать то, что я знаю о моем ауле и о его представителях и выходцах, чтобы сохранить память о них для наших потомков. Это моя попытка описать определенные периоды истории развития аула, изложить различные версии о возникновении аула и происхождении названия, рассказать о судьбах простых хурукринцев, о ветеранах войны и труда, о людях, прославивших свой аул. Это память о тех, кто возводил свой аул и охранял его от врагов.
Наконец, я считал себя обязанным поговорить с моими односельчанами о настоящем и будущем родного аула и о его проблемах. Конечно же, я с оптимизмом смотрю в будущее нашего аула и верю в его возрождение при усилии каждого из нас, кто считает себя патриотом своего села.
В этой книге будет рассказано о тех, кого давно нет среди нас, о предках, будут переведены их рассказы о прошлой жизни и о тех, кто сегодня находится рядом с нами и достойно продолжает дело своих отцов и дедов. Я думаю, дорогой мой читатель, ты найдешь в этой книге немало интересного о жизни, культуре и быте наших предков. Важно не забыть обо всем этом, а запомнив и сохранив, все это передать своим потомкам.Много веков в нашем ауле жили и умирали наши прародители. Мы обязаны сохранить то , что сегодня осталось от них и передать будующим поколениям.
Любая история - это память, уходящая своими корнями в глубь веков, в седую древность. Нет на свете человека, равнодушного к своему прошлому. История Хурукра - это частица истории древнего лакского народа – прапредка нахско–дагестанских народов. Идея написать книгу об ауле Хурукра в моем сознании зародилась давно. Идея написать книгу об ауле Хурукра в моем сознании зародилась давно. Сначала книгу я написал на родном языке. Когда она была почти готова, друзья и знакомые посоветовали написать ее на русском языке. По их мнению, в настоящее время, и к большому нашему сожалению, более 80 процентов хурукринцев не умеют читать и писать на родном лакском языке, и этот процесс продолжается, как бы мы в душе ни были против этого. Я тоже подумал и решил написать мою книгу на русском языке, затратив много времени и усилий на её перевод,. И я на это пошел, проделав всю работу заново, потому что свою книгу я адресую сегодняшнему и будущим поколениям, чтобы сохранить для них память о родном ауле, о его прошлом и о его людях.
Материалы для книги я собирал более десяти лет, по рассказам людей старшего поколения. Наиболее важная роль, как я уже писал, принадлежит рассказам моего деда Каз-Магомеда. У него была удивительная память, он помнил буквально, все, что ему когда-то рассказывали его 124-летняя бабушка Аминат и его дядя Каз-Али, который тоже прожил 120 лет. Дед мой писал и читал по-арабски и по-турецки, выписывал из стамбула турецкие газеты и журналы, подшивки которых сохранились до сих пор. До революции он занимался торговлей, был купцом второй гильдии. Во время Октябрьской революции перешел на сторону большевиков, стал первым председателем хурукринского сельского военно-революционного комитета, хотя многие его близкие и родственники были против Советской власти. Лично был знаком с известными лакскими революционерами, в том числе с Саидом Габиевым и Гаруном Саидовым. В помещении его магазина в Кумухе была явочная квартира лакских революционеров. Он оплачивал в качестве спонсора учебу Гаруна Саидова в Московском коммерческом институте. Накануне своего ареста Гарун Саидов ночевал в доме Каз-Магомеда в Хурукра, скрываясь от преследования белогвардейцев и контрреволюционеров.
Много материала для книги дали рассказы профессионального революционера, коммуниста с 1917 года Залиева Щаща, его личный архив. Когда он работал зав. библиотекой, я до поздней ночи просиживал в библиотеке , записывая все , что он мне охотно рассказывал о прошлом нашего аула и о его жителях.
Я побывал почти во всех архивах республики.
Много интересного мне поведали старожилы аула: Баталова Умукусум (97 лет ), Омарова Айшат ( Къазхъал-93 года), Халилова Патимат (82 года) , Магомедова Чумур (83 года) ,Омарова Айшат (Маммихъал-103 года) ,Эфендиева Айшат (83 года) , Джандарова Гидаят (85 лет ) ,Османова Залму (84 года) , Яхъяева Мисиду (87 лет) , Гасанова Патимат ( 90 лет) , Кутиева Патимат (89 лет ) , Абдуллаева Патимат (86 лет) ,Магомедов Расул ( 82 года) , Мамедов Ахмед (85 лет) ,Кутиев Джабраил (89 лет), Джабруллаев Чуту-Гасан (103 года), Амиров Мулла-Магомед (83 года), Буттаев Иса (88 лет). И другие, более молодые, знатоки хурукринской истории: Абдурахманова Эмма, Бутаева Габибат, Омарова Аминат, Джандарова мариям и др.
Многие высказывания аульских старожилов настолько противоречивы и не точны , а на появление новых фактов вряд ли можно рассчитывать. Так что поиск истины малоперспективен .
Иногда то, о чем я писал, мне казалось забавным, иногда скучным,
иногда интересным, иногда смешным, а иногда вызывало во мне такое
сильное раздражение, (особенно, когда приходилось
докапываться до подноготной родословных некоторых тухумов и родов),
что я на несколько дней прекращал свою работу, пока снова не
приходило вдохновение.
Я не претендую на абсолютную объективность и беспристрастность, хотя очень стремился к этому.
Если написано что-то лишнее или не все подробно изложено, то не судите строго, дорогие земляки. Как сказал один поэт: “Нажагь ххи-чан хьурча багъишла ара, ххимур зу чан бара, чанмур ххи бара”.
Какая судьба постигнет мою книгу, я не знаю. Будут ли её ругать или хвалить, я не знаю. Быстро забудут или периодически будут её читать мои односельчане, я также не знаю. Что будет, то и будет.
Хочу выразить благодарность тем, кто оказал мне помощь в работе над этой книгой, так как без их помощи она не появилась бы на свет.
Хочу поблагодарить Джандарова Данила, который явился одним из инициаторов написания книги, поддержал меня и оказал всяческую помощь.
Особую благодарность хочу выразить Хаппалаеву Сулейману Юсуповичу, за его труд над редактированием и оказании помощи в издании книги, ибо она не предстала бы перед моими читателями в таком виде, в каком она есть.
Не могу не выразить благодарность Ибрагимову Аскандару Нурудиновичу.Он единственный хурукринец, который узнал, что я пишу книгу , пришел и поблагодарил за мой труд , поинтересовался о моих проблемах и предложил возможную финансовую помощь.Такие хурукринцы как он вдохновляли меня.
Теплые слова благодарности моим сыновьям Альберту, Мураду, Магомедрасулу, Загиди, дочери Гульнаре и зятю Расулу Джандарову, которые поддержали меня морально и материально. Большое спасибо моей супруге Сабират, которая освободила меня от многих домашних забот и ни раз не упрекнула о том, что я занимаюсь бесполезным делом, неся значительные материальные затраты.
Очень благодарен и признателен всем тем, кто проявил живой интерес к истории своего аула и предоставил из своих домашних архивов сведения о своем роде, тухуме, о предках, фотографии и другие интересные материалы, касающиеся аула и его жителей.
Хочу выразить благодарность Ибрагимову Абреку, Ибрагимову Магомедзагиди, Адамову Адаму, Курбанову Омари, Омарову Гапизу, Омарову Абуталибу, Мамедову Габибу,Щащаеву Магомеду, Абдурахмановой Эмме, Магомедову Нажмутину, Османову Магомедсадыку, Магомедову Эфенди, Исаеву Ниязу, Абдулкеримову Абумуслиму, Абдуллаевой Патимат и др.
Большую помощь мне в сборе материала в Хурукра оказали Османов Али, Исаев Омаргаджи, Кандалаев Магомед, Фаллаев Шарабутин, Гаджиев Ахмед, Османова Соня, Дибирова Кистаман, Гасанова Патимат.
Когда возникла идея написать эту книгу, я обратился почти ко всем хурукринцам, проживающим в городах и в ауле, с просьбой предоставить материалы о себе и своем роде. К отдельным товарищам я обращался по несколько раз, но, к моему огромному сожалению, не все они откликнулись на мою просьбу, а многие с большим опозданием, когда книга уже была готова к изданию. Я очень сожалею, что много ценного и интересного не нашло отражения на страницах этой книги.
Но я продолжаю сбор материалов о Хурукра и хурукринцах и намерен выпустить дополненное второе издание. Поэтому обращаюсь ко всем хурукринцам: присылайте свои отзывы о книге и все, что ещё вам известно из истории нашего аула, о своих предках, сведения о себе, о своем поколении по адресу: гор. Избербаш, пр. Ленина, дом 3, кв.40, телефон (2450) 30-20.
Итак, дорогой мой читатель, приглашаю в путешествие к истокам своего аула, на встречу с прошлым наших предков. Ххулу хъин баннав!
Агь, ттул буттал кIануй, Лакку билаят,
Жул цинянналагу, аьзизсса нинуй!
Ци неъмат бунугу чил билаятрай,
Гьич ина кьабитан жуща кьашара.
Ци шагьрурду, багъру кьатIув бунугу,
Вил щархъурду, мащив хъама кьаритай,
Ци арду, майданну лагма бунугу,
Вил муруллив, ххяллу кьаритан къашай.
Зунттурдив, ратI-ккутlру, щамарал хъачIру,
Дарардавух нани жиндралхьу нехру,
Бюхттул барзунттайсса кIяла марххалтту,
Дунъяллул неъматрах жу кьабулару.
Вил гьава шарабну жун чIалан бикIай,
ХьхьичIва-хьхьичI ссихI лавсса гьава нацIуссар.
Берлиннай, Парижлив жува бунугу,
ДакIмур мудан вичIан кIункIу тIун дикIай.
МухIуттин Чаринов
Аьвкъун ппу хьуссарив
Тти зун зунттурду?
Буттал щар хьуссарив
РатIру дарарду?
Чун вайлул хьуссару
Минардаяту,
Къатри, мащив,щархъув
Къара риртуну?
Юхсса зул буттахъал
КъадуртIуссарив
Цала кIирисса гьухъ
Вай мюрщи къурдайн?
Ягу зул ттаттахъал
ХIайп увкуссарив
Цала жангу, оьгу,
Ватан ядуллан?
КурчIу ливчIсса цанни
Вай жула къурду?
КIяла кьавкьсса цанни
Багъру, бахчарду?
ХIаран хьусса цанни
Буттал щархъурду?
Бухрив лаглагисса
Лахъ зунттал арсру?
Щилли зу батIайса,
Щилли ца байсса?
Ттул аьзизсса миллат,
Аьзизсса миллат!
Юсуп Хаппалаев.
Хурукра, ты в глазах моих -
Лучами солнца написанный стих.
Хурукра, ты в сердце моём -
Жаворонка немолкнущий звон.
Адам Адамов.
ХьурукIул
(сонет)
Шагьсса зунттул щуттава
Шагькъиргъул гьава бувай,
Шагь тарихрал ххуттава
Хъун щарнил ххурхху баяй.
ВацIилул махьлийн ларсъсса
Аят мусил мухтасар,
Вил цIа зумух къаларсун,
ЦIукъалагай бух асар.
Аллагь, зал, я зал, мадад,
Бухкъабукканнав мурад.
Хан хияллахьсса щарнил,
Хан банавшалул арнил.
Ккакканнав ттун, ХьурукIул,
ВичIан вил лавгмур букIун.
Руслан Башаев
“...История - поистине свидетель времени, свет истины,
жизнь памяти, наставница жизни, вестница прошлого”.
Цицерон
Общие сведения об ауле Хурукра
Аул Хурукра расположен у основания юго-восточного склона горы Вацилу, на высоте 1380 м над уровнем моря, на правом берегу Казикумухского Койсу, в трех километрах от районного центра Кумух.
Границы земельных угодий по окружности имеют около 35 км с общей площадью территории более 120 км2 и граничат: с северо-востока по реке Кулинка (Ахъарда-нех) с аулом Акар, с востока с аулом Кукни, с юго-востока по реке Щаринка (Туруву-нех) с аулами Щара и Шовкра, с юго-запада по реке Казикумухское Койсу с аулом Кумух, с северо-запада с аулом Хури и с севера с аулом Арчута.
По данным отчета начальника Казикумухского округа за 1915 год, в Хурукра имелось 386 хозяйств (дымов) и проживал 1541 житель. А на первое января 2001 года здесь имеется 52 дома, 21 хозяйство и постоянно проживает ровно 100 чел.
Хурукринские хозяйства были объединены с совхозом “Хуринский”. На сегодняшний день они разъединились и в сельском подворье имеется около 130 голов крупного рогатого скота, более 500 овец и коз, три осла, три трактора “Беларусь”, один гусеничный трактор, три грузовых автомобиля. Аул электрифицирован, имеется шоссейная дорога, есть школа, клуб, медицинский пункт. В окрестностях аула много родников, есть искусственные колодцы для питьевой воды, водоемы для скота и на случай пожара. Топливо в основном кизяк, газ - привозной. Склоны, окружающие аул, покрыты альпийской растительностью.
В очень далеком прошлом (ix-xii вв. н.э.) охота была основным занятием местного населения, так как аул окружали сплошные лесные массивы, богатые дичью. Доказательством могут служить найденные мною на возвышенности «Картин», в центре аула, орудия охоты и войны - железные и кремневые наконечники стрел и копий.
В ХIII-XVIII вв. основу экономики хурукринцев составляло земледелие и скотоводство, а затем ведущей отраслью хозяйства стало разведение скота, главным образом овец и коз, впоследствии преимущественно разводился крупный рогатый скот. Жители аула занимались обработкой шкур, для чего применялись кремневые и костяные скребки, которые и сейчас можно встретить в развалинах старинных домов. Обрабатывали шерсть и изготавливали шерстяные изделия. На скалах восточной стороны от аула, в каньоне Казикумухского Койсу, имеются изображения сцен пахоты, охоты, молотьбы, рисунки домашних и диких животных.
В этом же каньоне, возле ущелья “Маллувалу”, в очень труднодоступном месте, имеется пещера больших размеров, где одновременно можно разместить около 500-600 овец. Вход в пещеру завален камнями. По всей вероятности, в этой пещере в далекие времена хурукринцы укрывали свой скот и прятались сами от врагов. А в конце ХIX и в начале XX вв. этой пещерой пользовались скотоводы из тухума Чаринхъул. И сегодня эту пещеру хурукринцы называют “Чаринхъал нух”.
На возвышенности «Картин», в центре аула, мною обнаружены следы старинной крепости или укрепления. Ширина основания стены в некоторых местах достигает 150-180 см, в зависимости от места расположения.
Я думаю, чтобы построить такое укрепление требовалось немало времени и большое количество рабочих. Наверное в качестве строителей использовали рабов, захваченных в междуусобных войнах. Место расположения стратегически очень выгодно.
Стены сложены из плохо колотого камня, без применения вяжущего вещества. В кладке преобладают камни средней и малой величины. Кладка служила только лишь внешней облицовкой. В некоторых местах сохранились внутренние заполнения стены - колотый камень, скрепленный глиной.
Если внимательно присмотреться к старым фотографиям аула, сделанным в 20-30 годы ХХ в., когда аул ещё не был так разрушен, то можно заметить следы стены этого укрепления, которая проходит с юго-восточной стороны скалистого обрыва возвышенности Картин. Вероятно, укрепление было возведено около 800-900 лет тому назад, а может быть, и раньше, и оно было, предположительно, разрушено в 1240 году, во время нашествия монголов на Лакию,и название этому укреплению дали тогда монголы, так как слово “Картин” по-монгольски означает “крепкий, неприступный”.
Или, например, слово “къариятун” по-арабски означает “населенный пункт, деревня”. А слово “къартун” - крепость, укрепленный населенный пункт (в военном отношении).
Наверное, между этими монгольскими и арабскими словами и хурукринским Къартин есть какая-то связь.
Думается, теперь впору поставить вопрос: кто и когда разрушил крепость “Къартин-кала”? Возможно, виновниками этой трагедии были монголы, а возможно, и арабы.
Я думаю, что на этот вопрос обосновано и объективно могут ответить только историки и археологи.
Интересно отметить, что в Средней Азии около 1500 лет назад имелись воинственные племена, которые называли картинами.
Возникает естественный вопрос: что общего с монгольским словом “картин” или древними азиатскими племенами “картини” и названием возвышенности в центре аула Хурукра, которая также называется “картин”?
На мой взгляд, после разрушения укрепления врагами, жители аула не стали его восстанавливать. А впоследствии камни от разрушенной стены использовали для строительства жилых домов.
Внутри предполагаемой крепости до сегодняшних дней сохранились помещения (постройки) куполообразной формы, тип древнего жилища, однокамерный, с каменными перекрытиями. Этот тип жилья относится к VIII-X вв. Сейчас эти помещения хурукринцы, в частности, Магьдихъул, используют для хранения сена. Камни, которые использовались для перекрытия этих помещений, очень внушительных размеров, достигают в длину более пяти метров, своего рода каменные брёвна. Там же использованы круглые каменные плиты диаметром около двух метров.
На северо-восточной стороне Картина имеется огромная каменная плита, установленная вертикально, являющаяся как бы продолжением стены, высотой более двух и длиною около восьми метров, толщиной 30-35 см.
На развалинах Картина, около старинного дома тухума Адамхъул, обнаружено каменное корыто длиною 150 см, высотой 55 см и шириной 45 см. Внутреннее углубление составляет 45 см. Для каких целей использовалось оно нашими предками, можно только гадать.
На восточной стороне каменистого обрыва Картина, если внимательно рассматривать, и сегодня заметно жирное нефтяное пятно. Несведущие жители аула убеждённо говорят, что в районе Хурукра имеется нефтеносный пласт, и поэтому из расщелин скалы просачивается нефть.
На самом деле причина в другом. Мой дед рассказывал, что в далекие времена в Хурукра приехал торговец продавать сырую нефть. Он привез на пяти верблюдах десять бурдюков из бычьей шкуры, наполненных нефтью. Тогда горцы использовали сырую нефть в глиняных светильниках, а также для обмазывания бревен и досок на перекрытиях домов, с целью предохранения от гниения.
Один из жителей аула, который имел дом на возвышенности Картина, оптом скупил всю нефть, выкопал над обрывом колодец, обмазал глиной, туда слил всю нефть и стал продавать её аульчанам и жителям близлежащих сел. За короткое время вся нефть исчезла. Она впиталась в землю и через определенное время стала просачиваться из расщелин скалы. Тем временем неудачливый “бизнесмен” удивлялся: “Куда же делась нефть из колодца?”
Память человеческая - это такой сосуд, что в нем всегда остаются щедрые капли воспоминаний.
Родина, родные места, родной аул... Какие ёмкие слова и сколько в них неповторимости и ни с чем несравнимого! Это чувство испытываешь потому, что ты её сын, ты родился в этом ауле, ты вырос в этих местах. Хотя все это ты хорошо знаешь, но каждый раз как бы видишь это заново.
Оглядываясь с вершины пройденной жизни, я ещё раз восхищаюсь трудолюбием, мужеством, стойкостью и жизнеспособностью наших предков, которые жили на нашей Родине и которые смогли сохранить её для нас.
